Historia

Fue fundado por Cristóbal de Oñate, el día 5 de febrero de 1542. En este municipio existen algunas cuevas con dibujos, puntas de flecha y lascas de pedernal; deducen que el terreno fue desde tiempos inmemorables hasta fines del siglo XVI zona chichimeca. La primera iglesia se comezó a construir el 4 de octubre de 1574 y se consiguió establecer en el primitivo rancho de Ahualulco.

El pueblo fue fundado a principios de 1799 en una estación de la hacienda de Bocas en las carboneras de Fuentemayor, al hacerse la rectificación del límite entre Zacatecas y San Luis Potosí, y cambiarse éstas áreas de sus territorios.

Los principios de Villa de Ahualulco se remontan a fines del siglo XVIII cuando los terrenos de La Estancia o Hacienda de Bocas correspondían a una obra pía; la cual dio  toda clase de facilidades para que se instalaran los pobladores en el área donde se encuentra actualmente la  Villa de Ahualulco.

En el año de 1846 los Condes del Peñasco vendieron al señor Juan de Dios Pérez Gálvez la Hacienda de Bocas,  iniciándose una serie de persecuciones y atropellos en contra de los habitantes de la Villa de Ahualulco, que entonces no pertenecía al estado de San Luis Potosí, sino al de Zacatecas.

Durante la segunda mitad del siglo XIX, existían algunas haciendas importantes en el municipio de Ahualulco, ellas eran:  Santa Teresa y San Juan, La Parada, Cerro Prieto y Corte Segundo. Su finca principal era la Hacienda de La Parada, cuyos orígenes se remontan hasta el siglo XVII.

En octubre de 1847, a mediados del siglo XIX, los vecinos de Ahualulco iniciaron una revuelta, los revoltosos saquearon la Administración de Rentas, el Curato y las principales casas. El gobierno potosino aunado al de Aguascalientes, combatieron la revuelta y sometieron a los participantes, enviándolos a prisión.

En el año de 1857, fue construida la parroquia actual. Según la Constitución Política del estado de Zacatecas, Ahualulco pertenecía a dicho estado; pero en el año de 1858, se permutó el municipio de Ahualulco por el municipio de Ojo Caliente que pertenecía al estado de San Luis Potosí. Ahualulco pasó a ser parte del estado potosino, con categoría de villa.

El 29 de septiembre de 1858 tuvo lugar en Ahualulco una furiosa batalla entre liberales y conservadores; los primeros estaban comandados por Santiago Vidaurri,  Juan Zuazua e Ignacio Zaragoza, en tanto que los segundos estaban dirigidos por Miguel Miramón, Loredo Márquez y otros.

En Ahualulco fue establecido el servicio telegráfico en agosto de 1878 y las oficinas de correos funcionaron desde enero de 1879;  el alumbrado público de gas acetileno fue inaugurado en la plaza principal de la ciudad en diciembre de 1910, ya para entonces se habían iniciado los primeros acontecimientos revolucionarios.

Pronto llegaron a Ahualulco los trastornos de la Revolución apenas iniciada. Los daños los sufrieron principalmente las fincas agrícolas mas prósperas que fueron invadidas por cabecillas que encabezaban gavillas de ladrones. Sin embargo, Ahualulco, cabecera del municipio poco sufrió con estos desmanes.

Otros lugares del municipio sufrieron después los ataques de los revolucionarios en distintas épocas. Acaso la más importante fue en febrero de 1931 cuando el cabecilla Benjamín Argumedo con su tropa, asolaron la hacienda de Valle Umbroso  y luego siguieron por Ahualulco y Justino, donde se apoderaron de cuanto ahí encontraron, habiendo tiroteado el tren mixto de Aguascalientes-San Luis Potosí.

El pueblo de Ahualulco se erigió formalmente en Villa el 16 de agosto de 1859 y el 1º de julio de 1932, cambió su nombre de Ahualulco de Pinos por el de Ahualulco del Sonido 13, en honor a don Julián Carrillo.

Posteriormente el 25 de mayo de 1944 por decreto se le volvió a llamar Ahualulco, nombre que conserva hasta la actualidad.

Grupos Étnicos

De acuerdo al XII Censo General de Población y Vivienda 2000 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población total de indígenas en el municipio asciende a 21personas. Su lengua indígena es el huasteco y el náhuatl.

De acuerdo a los resultados que presenta el II Conteo de Población y Vivienda del 2005, en el municipio habitan un total de 38 personas que hablan alguna  lengua indígena.

Evolución Demográfica

De acuerdo al XII Censo General de Población y Vivienda 2000 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 19,192 habitantes, de los cuales 9,112 son hombres y 10,080 son mujeres. La población total del municipio representa el 0.83 por ciento, con relación a la población total del estado. Su densidad de población es de 28.15 habitantes por kilómetro cuadrado.

Entre el año de 2000 y 1990 la diferencia es de 241 hombres y 834 mujeres, por lo que el crecimiento absoluto en ésa década es de 1,075 habitantes.

De acuerdo a los resultados que presenta el II Conteo de Población y Vivienda del 2005,  el municipio cuenta con un total de17,428 habitantes.

Religión

Al año 2000, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 16,273 habitantes, mientras que los no católicos (principalmente evangélicos) en el mismo rango de edades suman 300 personas.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Agricultura

Esta actividad tiene como principales cultivos:  maíz, frijol y cebada.

La comercialización de los productos debido a las necesidades humanas se destina al autoconsumo y cuando se tienen excedentes se comercializa en el ámbito local o hacia la misma región.

Ganadería

Según el censo al 31 de diciembre de 1999, hay una población total de 5,002 cabezas de ganado bovino, destinado para la producción de leche, carne y para el trabajo; 6,150 cabezas de ganado porcino;  5,253 cabezas de ganado ovino, 14,035 de ganado caprino; 2,000 aves y 52  colmenas para producción de miel.

Silvicultura

La actividad de recolección se realiza con diversas unidades de producción rural.

Industria Manufacturera

Las diversas empresas manufactureras dentro del municipio son establecimientos industriales que dan empleo a varias personas.

Comercio

La actividad comercial del municipio se lleva a cabo por la iniciativa privada y por el sector oficial en diversos giros y actividades.

Servicios

La demanda de servicios en el municipio es atendida por diversos establecimientos y la oferta es diversificada para atender necesidades personales, profesionales, de reparación y mantenimiento, de bienestar social, cultural y de recreación entre otros.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2000 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 3,721 personas, mientras que la ocupada es de 3,686

Atractivos turísticos y culturales

Monumentos Históricos

El Municipio cuenta con:

• Parroquia construida en el siglo XVIII.

• Ex Hacienda de San Francisco Javier de la Parada, que data del siglo XVI.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas populares se presentan del 26 de febrero al 2 de marzo y se lleva a cabo la festividad en honor de La Candelaria, organizándose feria popular, corridas de toros y peleas de gallos.

Tradiciones

Se tiene como tradición celebrar la fiesta tradicional de La Candelaria.

Música

Ahualulco es la cuna del ilustre músico Julián Carrillo, autor de la “Teoría del Sonido 13”.

Artesanías

Se elabora:  Sombrería, jarciería, bolsas, mecates, cordelería y canastas.

Gastronomía

Existe una gran variedad de platillos, dentro de los cuales los más representativos son:  Carnitas de cerdo, chicharrones y mole.

Dulces.- Queso de tuna, melcocha y mermelada de tuna.

Bebida.-  Vino de mezcal, agua miel y pulque.

Centros Turísticos

Como atracción turística se encuentra:

•Cañón de Ahualulco, con las formaciones rocosas del Cerrito de Rojas.

•Presa de Santa Genoveva, que es una de las más grandes del estado.

Historia

La Villa de Alaquines está circundada por altos cerros, de tal manera que se ubica en el fondo de un pequeño valle; lo que caracteriza al pueblo es que casi todas las casas del centro son de dos pisos, por lo que se distingue entre todas las cabeceras municipales del estado.

Su nombre antiguo fue el de San José de los Montes Alaquines, con el cual se le designó desde su fundación en 1616. Debido a que la tribu indígena de los Alaquines fue acasillada en este lugar, ésta fundación fue hecha siendo Virrey don Diego Fernández de Córdoba, marqués de Guadalcázar.

El pueblo fue primitivamente una simple Misión de la Custodia de Rioverde, que dejó fundada fray Juan de Cárdenas, pero ésta no prosperó, pues los indígenas se revelaron destruyendo la iglesia que en un principio fue un simple jacal. Diez años después, llegó a este lugar fray Juan Bautista Mollinedo, que volvió a fundar legalmente la Misión y reconstruyó la iglesia, haciendo regresar a muchos de los indios que se habían ido a vivir a otros lugares.

Ya para 1749, la Misión había prosperado y propiamente ya era una colonia de indios pames bajo la custodia de los franciscanos de Rioverde y con la aprobación del conde Fuenclara. Desde fines de la época Colonial, San José de los Montes de Alaquines era simplemente un pueblo, pero la Ley sobre Arreglo de Municipios del Estado, le asignó categoría de Villa, llamándole simplemente Alaquines, según decreto del 23 de abril de 1830 y ya en esta categoría pudo ostentar el título de ciudad, según decreto  No. 60 que la Legislatura del Estado había dictado con anterioridad desde el 5 de octubre de 1827.

Pero no consta que Alaquines haya usado esa calidad de ciudad en forma oficial y constante, sino hasta últimas fechas, como debió ser legítimamente.

En diciembre de 1832, hubo cambio de nombre por decreto de la Legislatura del Estado, se le llamó Villa de Moctezuma, en memoria del General don Esteban Moctezuma nacido en esas tierras. Pero ésta nueva legislación no prosperó y sólo duró menos de dos años, pues en septiembre de 1834 se derogó el decreto y volvió a ser simplemente la Villa de Alaquines.

La población había prosperado en lo económico, pero en lo racial continuó siendo como antes y todavía cuenta con una importante población indígena, mayoritariamente pames que viven dispersos en ranchos del municipio. Esto ha permitido que Alaquines, Ciudad del Maíz y Tamasopo sean consideradas como verdaderas metrópolis regionales de los pames, con su participación en mercados y autoridades indígenas.

A fines del siglo pasado, Alaquines había prosperado notablemente, en 1899 había comunicación telefónica entre San Luis Potosí y Alaquines.

En 1900 se publicó un periódico regional llamado: ” La Prensa “, y los años de 1974 a 1976 ahí se publicó el periódico llamado ” La voz “.

Los años de la Revolución perturbaron la vida próspera de Alaquines, que ya contaba con un importante movimiento comercial,  asimismo eran importantes las haciendas de ese municipio, tales como: La de San Nicolás de los Montes y la hacienda de Alaquines pertenecientes a la familia Arguinzoniz.

El municipio de Alaquines, fue escenario de algunas acciones de armas durante la Revolución. Alaquines sufrió ataques durante esa época.  El primer ataque a la población tuvo lugar en junio de 1911, cuando entró con su gente el jefe maderista Pedro  Montoya, ocupando la cabecera.  En abril de 1913 los federales recuperaron la plaza de Alaquines con el coronel Azcona al frente,  pero el 30 de noviembre del mismo año, Alaquines sufrió un tremendo saqueo por parte de los revolucionarios, éstos al mando de los cabecillas Aurelio Carrillo, Higinio Olivo y Juan Torres; se cometieron toda clase de actos de barbarie, saqueando todas las casas principales, los comercios del lugar y se quemaron los archivos de las oficinas públicas.

En enero de 1914, tuvo lugar otro combate en Alaquines, siendo tomado por los Revolucionarios, ésta plaza fue defendida por fuerzas federales huertistas al mando del general Alberto T. Razgado y en junio de 1915 hubo una sangrienta batalla en el centro de la población en la que murió el  coronel Santa Ana Cedillo y varios jefes subalternos;  éste fue el último de los combates revolucionarios que sufrió el pueblo. Con este motivo se despobló el municipio, muchas gentes salieron de Alaquines. De 4,000 habitantes que existían antes de la Revolución, después de ella no quedaron ni siquiera 1,000 habitantes.

Grupos Étnicos

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población total de indígenas en el municipio asciende a 106 personas. Su lengua indígena es el pame y el huasteco.

La principal etnia es la pame, organizados en un sistema de gobierno paralelo las autoridades municipales, así como una asamblea general indígena cuyo órgano máximo de decisión comunitario es el Consejo de Ancianos.

Evolución Demográfica

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 7,831 habitantes, de los cuales 3,839 son hombres y 3,992 son mujeres. La población total del municipio representa el 0.32 por ciento, con relación a la población total del estado. Su densidad de población es de 12.61 habitantes por kilómetro cuadrado.

Religión

Al año 2005, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 7,201 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 383 personas.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Agricultura

Esta actividad tiene como principales cultivos maíz y frijol.

La comercialización de los productos debido a las necesidades humanas se destina al autoconsumo y cuando se tienen excedentes se comercializa en el ámbito local o hacia la misma región.

Ganadería

Según el censo al 31 de diciembre de 1999 hay una población total de 6,340 cabezas de ganado bovino, destinado para la producción de leche, carne y para el trabajo; 700 cabezas de ganado porcino, 500 cabezas de ganado ovino; 1,000 de ganado caprino;  5,100 aves de corral para carne y huevo; 86 colmenas para producción de miel.

Silvicultura

La actividad forestal de productos maderables se da con diversas unidades de producción rural.

Por otra parte la actividad de recolección se realiza en unidades de producción rural.

Comercio

La actividad comercial del municipio se lleva a cabo en varios establecimientos de diferentes giros y tamaños de propiedad privada.  El sector oficial participa con establecimientos comerciales, tanto en la zona rural como urbana.

Servicios

La demanda de servicios en el municipio es atendida por diversos establecimientos y la oferta es diversificada para atender necesidades personales, profesionales, de reparación y mantenimiento, de bienestar social, cultural y de recreación entre otros. Esta actividad genera varios empleos entre la población local.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2005 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 1,950 personas.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas populares se presentan el 25 de julio, celebrándose la festividad en honor del señor Santiago.

Tradiciones

Debe mencionarse como notable en Alaquines el Antiquísimo,  culto que se le rinde a una escultura de Jesús crucificado, conocida como “Santo Entierro de Alaquines”, de la que se dice que está tocada con regia corona de oro macizo y sostenida con artísticos clavos de oro, así como también las cantoneras de la cruz.

Artesanías

Se elaboran:  Sombreros de palma, escobas, sillas, sopladores, petates de fibras vegetales y trabajos de jarciería.

Trajes Típicos

Por lo general, sólo los miembros del grupo pame usan el traje típico en pocas ocasiones y consiste en calzón largo y camisa de manta.

Gastronomía

Existe variedad de platillos de los cuales los más representativos son:  barbacoa, picadillo, tamales en hojas de maíz, tunitas, capirotada y dulce de calabaza.

Como bebida tradicional se tiene el champurrado.

Centros Turísticos

Como atracción turística se encuentra:

La famosa escultura guatemalteca del siglo XVIII, llamada “El Santo Entierro”, la cual consiste en un Cristo de tamaño normal que se colocó en una urna.

Presa Obregón.

Las haciendas de Martínez y San José de Palmas.

Lo significativo es que las 3 interpretaciones refieren un pozo, que pudiera ser lo que conocemos como “El Sótano de las Golondrinas”

Historia

Goza el municipio de Aquismón  de una fertilidad asombrosa, tiene los lugares más deshabitados y misteriosos de la sierra; se cuenta que hay terrenos fosilíferos en donde se han encontrado huesos gigantescos de animales prehistóricos y es uno de los municipios más poblados del estado.

Hay algunos lugares de este municipio donde existen restos arqueológicos de la antigua cultura huasteca; inclusive se habla de unas ruinas de lo que fue una importante ciudad, este sitio se encuentra en la confluencia del río Tanchanchín y en la ciénega de ese nombre. Puede decirse que  la zona arqueológica no ha sido, hasta la fecha, suficientemente investigada  y sólo se supone que puede haber allí restos interesantes. En los cués debe haber también parámetros con escalinatas y juegos de pelota, sin embargo falta información.

Es interesante el dato que se tiene ya comprobado, de que casi inmediato al “Sótano de las Golondrinas “, situado a 11 kms. al oeste del pueblo de Aquismón existen zonas donde se han encontrado pinturas rupestres,  se agrega que están bien conservadas y que uno de los dibujos representa una comitiva de guerreros que marcha con una joven mujer al frente; otro dibujo muestra el acto en que una mujer es arrojada al fondo de un pozo gigantesco.  Lo anterior consta en un artículo publicado por el Sr. José Luis Beteta, titulado “El sótano de las Golondrinas”, que apareció en la revista Contenido de marzo de 1974.

El término Aquismón, tiene tres interpretaciones, se dice que significa en huasteco “árbol al pie de un pozo “. Otro autor, el historiador Salvador Penilla López, dice que quiere decir  “pozo limpio con la coa”; por su parte el historiador Joaquín Meade, dice que Aquismón significa “lugar de conchas en pozo”. Nótese que estas diversas acepciones, refieren un pozo quizás esto es, por que lingüísticamente se quiere mencionar la existencia del abismo que hoy se conoce con el nombre de “Sótano de las Golondrinas”, acaso el sitio más importante de esta zona, lo que posiblemente sugirió en las mentes indígenas una presencia religiosa rodeada de misterio.

Las noticias históricas de este Municipio, se remontan hasta la época en que Hernán Cortés hizo la conquista de la Huasteca, es decir, en 1522.  Que estuvo en estos lugares es indiscutible y consta fehacientemente porque según refiere don Joaquín Meade en su obra sobre la Huasteca:  “El Valle de Oxitipa”,  fue encomienda de Hernán Cortés, lo que prueba la importancia que entonces tenía y sin duda se la adjudicó a raíz de la guerra y a su entrada al Tamuín y Oxitipa por el año de 1524, fecha en que posiblemente hicieron alguna fundación en Valles, Gonzalo de Sandoval  o el mismo Hernán Cortés, por medio de alguna instrucción dada sobre éste objeto.

Se agrega que esta encomienda la perdió Hernán Cortés  en octubre de 1525, en que le fue asignada a Gonzalo de Ocampo. Oxitipa estaba a 8 leguas de Valles, fue cabecera y había un señor cacique, puesto por Moctezuma. Pasó a ser encomienda de Hernán Cortés, luego de Gonzalo de Ocampo y después de  Pedro de Guzmán y por fin de Francisco Barrón. Hace algunos años había un pequeño poblado de este nombre al oriente de Aquismón y un arroyo que corre hacia el río Coy lleva aún el nombre de Oxitipa.

Se sabe que el pueblo que ahora llamamos Aquismón, en la época  antigua se le llamó San Miguel de Taquixmón y era una misión de la Custodia Franciscana de San Salvador de Tampico.

Ya en el siglo XVIII  hay más noticias; se sabe que en 1726 la iglesia de Aquismón se incendió y quedó  casi totalmente destruida.

En 1746 residía en Aquismón algunas veces, el Alcalde mayor de la Villa  de los Valles, según refiere don Antonio Villaseñor  y Sánchez en su obra “Teatro Americano”.

En 1766, estuvo en Aquismón Fray Junípero Serra, el misionero fundador de pueblos en la sierra Gorda. Fray Junipero, después se hizo célebre por sus funciones en la California, en el ahora territorio americano.

En 1794, Aquismón, había aumentado su población y allí radicaban un subdelegado y un ministro misionero y tenía administración de reales y alcabalas de tabacos y pólvora.

Por lo tanto, Aquismón  ya era cabecera con bastante población y hasta con tres barrios, algunos curatos de su jurisdicción y las que le correspondían  eran 17; lo que da una idea de la importancia política y religiosa de Aquismón en la última década del siglo XVIII, según refiere don Joaquín Meade en su “Historia  de Valles”. Esto no es todo, pues en 1820, durante la guerra de Independencia, Aquismón tenía maestros religiosos y ya consumada la misma, en 1832, fue significativo que la ya entonces Villa de Aquismón, fuera una de las que secundaron un movimiento revolucionario iniciando en Tampico, como así lo hicieron también Tancanhuitz, Tamazunchale y otros importantes centros de la Huasteca.

En 1845 Aquismón fue uno de los Ayuntamientos del Partido de Valles, sin embargo  esta Villa poco a poco prosperó durante la Época Porfiriana y  hasta que llegó la Revolución, volvemos a tener noticias del mismo.

Se sabe que en el año de 1913, llegó allí el cabecilla Nicolás Zarazúa y quemó tres casas. En esas casas que Zarazúa quemó, se hallaban  almacenados  muchos sacos de café y piloncillo, por lo que al arder, llegaba a varios kilómetros  de distancia el olor del café quemado.

Otras noticias, también imprecisas, refieren que los revolucionarios, sin precisar quienes, quemaron todo el pueblo, incluyendo la iglesia y el palacio municipal. Lo que sí se sabe de cierto, es que, el 10 de junio de 1913 llegó a Aquismón el general Manuel Lárraga con una gruesa partida de rebeldes y tomó posesión del pueblo de Aquismón.

Existen en el municipio de Aquismón algunas cosas interesantes y curiosas; mencionándose que en el poblado de Tanchanaco, localidad del municipio, hay un lugar donde se escucha hervir el agua como si se tratara de una olla de frijoles hirviendo y precisamente ese lugar se llama en huasteco Tan-Sanac, cuya traducción al español es: Tan=lugar y Sanac=frijol .

En el municipio de Aquismón se  encuentra el poblado de Tamul, que significa lugar donde hay cántaros, ahí hay ruinas arqueológicas de importancia, pero lo espectacular es una notable cascada con una caída de 105 metros de altura y una de 300 metros en su época de mayor auge. Es la mayor cascada del estado.

En el municipio de Aquismón existe el impresionante “Sótano de las Golondrinas”, espantoso abismo de 300 metros de profundidad y según otros llega  hasta los 500 metros; en el año de 1979, fue explorado por un grupo de espeleólogos de la Escuela Mexicana de Montañismo y Espeleología, quienes  después de elaborar un plan de preparación y  entrenamiento, lograron bajar hasta el fondo donde encontraron interesante fauna de la cual tomaron fotografías y recogieron algunos ejemplares, tales como: salamandras, arácnidos, culebras, etc. y en cuanto a la flora observaron que casi todo el esponjoso suelo está cubierto de musgos, algas y distintos tipos de hongos.

Grupos Étnicos

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población total de indígenas en el municipio asciende a 25,617 personas. Su lengua indígena es el huasteco y el náhuatl. La principal etnia es la Teenek o Huasteco, organizados en un sistema de gobierno paralelo; las autoridades municipales, así como una asamblea general indígena cuyo órgano máximo de decisión comunitario es el Consejo de Ancianos.

Evolución Demográfica

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 45,074 habitantes, de los cuales 22,735 son hombres y 22,339 son mujeres. La población total del municipio representa el 1.86 por ciento, con relación a la población total del estado. Su densidad de población es de 70.97 habitantes por kilómetro cuadrado.

Entre el año de 2000 y 1990 la diferencia es de 3,480 hombres y 3,529 mujeres, por lo que el crecimiento absoluto en esa década es de 7,009 habitantes.

Religión

Al año 2005, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 33,053 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 3,003 personas.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Agricultura

Esta actividad tiene como principal cultivo el maíz y como cultivo perenne que tiene gran  importancia en la región está el café cereza.

La comercialización de los productos debido a las necesidades humanas se destina al autoconsumo y cuando se tienen excedentes se comercializa a nivel local o hacia la misma región. En cuanto a la producción del café cereza este se comercializa a nivel estatal y nacional.

Ganadería

Según el censo al 31 de diciembre de 1999 hay una población total de 26,126 cabezas de ganado bovino, destinado para la producción de leche, carne y para el trabajo; 2,158 cabezas de ganado porcino; 1,067 cabezas de ganado ovino; 1,503  cabezas de equino; 35,994 aves de corral para carne y huevo; 338 colmenas para producción de miel.

Silvicultura

La actividad forestal de productos maderables se da en diversas unidades de producción rural.

Por otra parte la actividad de recolección se realiza con unidades de producción rural.

Industria Manufacturera

Existen empresas manufactureras dentro del municipio que dan empleo a personas.

Comercio

La actividad comercial del municipio se lleva a cabo en establecimientos de diferentes giros y tamaños de propiedad privada, así como del sector gubernamental, tanto en la zona rural como urbana.

Servicios

La demanda de servicios en el municipio es atendida por diversos establecimientos y la oferta es diversificada para atender necesidades personales, profesionales, de reparación y mantenimiento, de bienestar social, cultural y de recreación entre otros. Esta actividad genera  varios empleos entre la población local.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2005 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 12,251 personas, mientras que la ocupada es de 12,128.

Atractivos turísticos y municipales

Monumentos Históricos

El municipio cuenta con:

Templo de San Miguel Arcángel en el poblado de Tamapatz.

Además, existe una estatua dedicada a la Madre Huasteca en la plaza situada en el centro de la cabecera municipal

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas populares se presentan en la cabecera municipal el 25 y 26 de julio y se lleva a cabo la festividad en honor de Santiago Apóstol y Santa Ana y el 29 de septiembre se celebra al Santo Patrono San Miguel Arcángel.

Tradiciones

Como tradición se tiene solamente el tianguis los días sábado.

Música

El “Huapango Huasteco”.

Artesanías

Se elabora:  textiles de fibras duras, objetos de palma, sillas, sopladores y máscaras de madera.

Trajes típicos

Mujeres.- Usan el tradicional multicolor quetchquémetl, morral, tocado de brillantes colores en la cabeza, blusa y falda de enredo de manta blanca.

Hombres.- Camisa y calzón de manta.

Gastronomía

Existe variedad de Platillos, dentro de los cuales los más representativos son:

Enchiladas huastecas, zacahuil y bocoles de res.

Bebida.- Vino de jobo, de ciruela y de capulín.

Centros Turísticos

Se cuenta con:

Cascada de Tamul, que es la más alta del estado con 105 mts. de altura.

Es la cascada más grande e impresionante del estado, joya máxima de toda la Huasteca.

Con un estruendo que retumba por los montes a mucha distancia, el Río Gallinas se desploma desde 105 metros de altura para caer sobre el Río Santa María, que a partir de entonces se llama Tampaón, originando la espectacular catarata; ésta llega a tener una anchura de 300 metros, en una cañada de dos latas paredes cubiertas de vegetación. Se llega desde el poblado de Tanchachchin, donde se pueden alquilar las lanchas que se usarán para remontar la corriente del Río Tampaón durante unas dos horas. También se pueden alquilar las lanchas en La Morena, que se encuentra cruzando el río. El regreso es de 45 minutos con la corriente a favor. Asimismo se puede llegar desde el poblado El Sauz, pero la vista de la cascada es desde la parte de arriba, aquí hay un lugar para campamento. Se recomienda visitar la cascada en tiempos de secas (de octubre a mayo).

Ciénega de Tanchachín, en la que se puede navegar en bote y ofrece buenos lugares para la caza y la pesca.  Además cuenta con una fauna abundante.

Sótano de las Golondrinas, sima de aproximadamente 300 mts. de profundidad, en su interior se encuentra un túnel cuyo recorrido máximo ha sido de 4 km.

Es una de las simas más fascinantes del mundo, tanto por su grandiosidad como por su belleza física. Se formó por la lenta disolución de las grises rocas calizas que conforman el subsuelo de esta región. La boca de entrada es de unos 60 metros de diámetro, y las recortadas paredes descienden 300 metros abruptamente hasta el fondo. Su exploración es difícil, ya que se necesitan equipo y preparación especiales. Su nombre proviene de la gran cantidad de aves, principalmente vencejos y pericos, que es encuentran en él. Se puede llegar de Aquismón a pie, es una caminata muy agradable, disfrutando del espléndido paisaje. O por un camino de Terracería de 23 kms. A Tamapatz y Unión de Guadalupe; de ahí se baja caminando durante 20 minutos. En el mismo camino, cerca de Tampaxal se encuentra la Hoya de las Guaguas, semejante al de las Golondrinas, pero menor en tamaño.

Se refiere que este Sótano de las Golondrinas ocupa el tercer lugar entre todos los que existen en el mundo; éste dato es de gran interés para  San Luis Potosí y para la espeleología mundial.

• Sótano de las Guaguas.

• Cascada La Lloviznosa.

• Arroyo Tanute.

• Ex Hacienda de Tanchachín.

• Río Puente de Dios.

Es uno de los parajes más bellos de la región; el Río Tampaón ha formado un puente natural de roca y un conjunto de pozas propias para nadar. Se llega por la carretera 85, por el poblado de Santiaguillo se toma una desviación que lleva a este bello lugar.

• La Garita.

• Cuevas de Mantetzulel. A 5 kms. De Tambaque se encuentra las impresionantes Cuevas de Mantetzulel

• Tambaque.

Un camino de terracería al norte del pueblo lleva a este bello lugar, llamado Pozas de Tambaque, habilitado como balneario donde nace el Río Tanute, cuenta con buenas instalaciones: vestidores, sanitarios, asadores, etc.

Servicios Turísticos

El municipio cuenta con dos establecimientos de hospedaje de clase económica y con dos lugares de preparación de alimentos.

Historia

Armadillo ha tenido algunos personajes importantes como: la familia de don Alejo Infante, sus hijos José María, José Tomás y Trinidad, ellos fueron los primeros impresores y grabadores de la intendencia de San Luis Potosí.

Salvador Palau (1735-¿?)

Nació en Armadillo, fue un rico comerciante benefactor del pueblo.

Manuel Rubín de Célis

Dr. Fue alumno del Colegio de San Ildefonso de México y alcanzó altas dignidades eclesiásticas en el Arzobispado de México.

José María Balbontín

Profesor y escritor. Originario de Armadillo, fue el que introdujo en San Luis Potosí las artes de la litografía y la fotografía en daguerrotipo. Construyó un aparato más pesado que el aire para volar y con el hizo un experimento en San Luis en el año de 1840, habiendo fracasado rotundamente.

Valentín Meza

Guerrillero conservador, condecorado con la Orden Militar de Guadalupe, concurrió a varias funciones de armas.  Hizo mucho en favor de su pueblo natal y se le calificó como Benemérito Armadillense.

Fausto Nieto ( ¿? -1910)

Nació en Armadillo. Fue Precursor de la Revolución y entusiasta maderista.  Desempeñó varias comisiones que le confió don Francisco I. Madero. Murió en Puebla en la azotea de la casa de don Aquiles Serdán el 20 de noviembre de 1910, que se ha señalado como la fecha en que se inició la Revolución.

Ezequiel Meza (1882-1915)

Recibió el Presbiteriado, fue cura de Armadillo, escribió poesía y muchos artículos sobre la historia de Armadillo, su pueblo natal.

Baltasar Nieto

Estudió en el Seminario de San Luis Potosí, donde recibió el presbiteriado. Ejerció su ministerio en distintos curatos y después ingresó a la Compañía de Jesús.

Los presbíteros que han nacido en Armadillo de los Infante son los siguientes: don Sebastián Filoteo, don Francisco Rodríguez, don Florentino Gonzáles; don Darío Sánchez Serafín, don Cornelio González, Benemérito de la Adoración Guadalupana, don Francisco y don Santiago Rendón  y don Jesús Castillo.

Cronología de Hechos Históricos

Grupos Étnicos

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población total de indígenas en el municipio asciende a 6 personas. Su lengua indígena es el náhuatl.

Evolución Demográfica

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 4,506 habitantes, de los cuales 2,193 son hombres y 2,313 son mujeres. La población total del municipio representa el 0.18 por ciento, con relación a la población total del estado. Su densidad de población es de 8.60 habitantes por kilómetro cuadrado.

Religión

Al año 2005, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 4,246 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 117 personas.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Agricultura

Esta actividad tiene como principales cultivos: maíz y frijol. El cultivo perenne que tiene gran importancia en la región es la alfalfa.

La comercialización de los productos debido a las necesidades humanas se destina al autoconsumo y cuando se tienen excedentes se comercializa a nivel local o hacia la misma región.

Ganadería

Según el censo al 31 de diciembre de 1999 hay una población total de 8,466 cabezas de ganado bovino, destinado para la producción de leche, carne y para el trabajo; 2,460 cabezas de ganado porcino; 2,192 cabezas de ganado ovino; 8,173 de ganado caprino; 900 de ganado equino; 500 aves.

Silvicultura

La actividad forestal de productos maderables se da  con 10 unidades de producción rural. Por otra parte la actividad de recolección se realiza con  varias unidades de producción rural.

Comercio

La actividad comercial del municipio se lleva a cabo en establecimientos de diferentes giros y tamaños, de propiedad privada. El sector oficial participa con  establecimientos comerciales, tanto en la zona rural como urbana.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2005 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 1,000 personas, mientras que la ocupada es de 988.

Atractivos turísticos y culturales

Monumentos Históricos

El municipio cuenta con:

Templo de la Purísima Concepción.

Casa donde se instaló la primera imprenta del estado.

Casco de la Ex Hacienda Pozo del Carmen, antigua propiedad de los Carmelitas (lugar con magníficas construcciones y donde se encontraba un templo tapizado de valiosas pinturas).

Legado del rico terrateniente Nicolás Fernando de Torres. A la orilla del casco corre un manantial, gracias al cual este lugar del árido altiplano tiene un toque de verdor. Destacan el elegante edificio de la casa grande y el templo barroco que aloja en su interior un bello retablo dorado.

Presa construida en los cerros de Vara Dulce.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas populares se presentan el 8 de diciembre y se llevan a cabo en honor de La Purísima Concepción, patrona del pueblo, ahí se realizan bailes, juegos pirotécnicos y danzas.

Tradiciones

Como tradición se tiene Semana Santa y Domingo de Resurrección, con feria, música y procesiones.

Artesanías

Se elaboran: Tejidos, trabajos manuales femeninos, trabajos de obraje, talabartería y molcajetes.

Gastronomía

Existe variedad de platillos, dentro de los cuales los más representativos son:  Enchiladas potosinas, armadillo desangrado, asado de boda, mole rojo, capirotada y tamales en hoja de maíz.

Dulces.-  Chilacayote y colonche.

Bebidas.-   Agua miel y colonche. 

Centros Turísticos

Armadillo es un lugar típico y atractivo, de calles empedradas, jardincillos floreados y una hermosa parroquia.

Como atractivos turísticos se tiene:

Templo de Pozo del Carmen, ya que posee valiosas pinturas, un altar mayor de retablo barroco sobredecorado y una bonita imagen de la Virgen del Carmen.

Imagen de la Purísima Concepción, que se encuentra en el altar mayor del templo del mismo nombre.

Carrera pedestre del poblado de Xoconostle a la cabecera municipal, en cuyo trayecto se atraviesa la serranía llamada El Carnero.  Esta carrera es ya conocida a nivel nacional.

Servicios Turísticos

El municipio cuenta con un hotel considerado de tres estrellas.

Por otras fuentes se sabe que Axtla tiene ese nombre debido a que estando a orillas de una gran corriente de agua (el río de  su nombre, formado por el Huichihuayán  y el Tancuilín en Matlapa), la abundancia de aves acuáticas de esa clase, dio lugar a ese nombre.

El nombre de Terrazas le fue aumentado para honrar al revolucionario Alfredo M. Terrazas.

Historia

Realmente es pobre la arqueología en este municipio. Don Joaquín Meade en su obra “La Huasteca”,  solamente registra un núcleo arqueológico y dice ” Hay ruinas arqueológicas en el punto donde cruza el río (Cómoca) la carretera de Laredo”.  El autor presenta un croquis en el que se ha dibujado hasta dieciocho círculos de diferentes tamaños, uno de los mayores entre el ángulo que forman la carretera y el río; otro, también mayor en el extremo sur de este núcleo.  Nótese que se trata de estructuras de planta circular, de las que hay muchas en el territorio huasteco. Agrega el dato de que Axtla también de llamaba Xumucunco, pero no aclara si se refiere al poblado o al río de este lugar.

Se sabe que en otros municipios de la Huasteca Potosina conviven comunidades huastecas y comunidades de indios mexicanos, esto es lo general, pero como excepción debe de anotarse que solamente en Axtla y en Tampacán la gran mayoría son indios mexicanos. La presencia de ellos en el territorio huasteco bien se sabe que deriva en razón de la irrupción de los nahuas-mexicas en la primera mitad del siglo XV, pues éstos dominaron a los huastecos  y les impusieron una situación de vasallaje, que duró hasta la Conquista Española en 1521. Fue cuando desde entonces el panorama demográfico y cultural de la Huasteca cambió radicalmente  y los mexicas se establecieron en esta región  que fue parte del dominio de los Emperadores Aztecas donde viven todavía, como Axtla, los descendientes de los Aztecas invasores.

Los cronistas  religiosos de los franciscanos,  principalmente registran datos sobre muchas misiones, doctrinas  y “vistas ” en diferentes pueblos de la Huasteca, pero en ellos nada hay sobre el pueblo de Axtla, que seguramente fue tan insignificante y a veces totalmente despoblado, que no se encuentra en las relaciones de estos frailes ninguna mención acerca de Axtla.  No sólo en el siglo XVI, sino en todo el siglo, sí encontramos algunos datos, pero no solo de los religiosos, sino de las autoridades virreinales.

En 1749 el Corregidor Teniente de Capitán General y Capitán de Guerra,  don Francisco Joseph  Lazcano, rindió un informe que le fue solicitado por el Virrey de la Nueva España, y en él dice:

“Prosiguiendo el rumbo de este pueblo, para el sudeste, por el recinto de una serranía, a la orilla de un río que dicen de Huichihuayán, está fundado el pueblo que nombran Santa Catarina Astla, dista de esta villa (la de Valles), al propio  rumbo, veinte leguas; es su situación caliente y húmeda, gozan de buena agua y pescado de dicho río, hablan el idioma mexicano y son administrados e instruidos como los de su cabecera Coxcatlán; tienen iglesia, que es muy frecuentada de su Cura; siembran lo que los demás para mantenerse y cantidad de caña dulce y tabaco, que es su trato y comercio; compónese de doscientos noventa y cuatro familias que pagan el real tributo.”

Y pasaron algo más de cincuenta años hasta  que en una relación formada el año de 1794 se menciona al pueblo de “Santa Catarina Mártir de Axtla”. El dato lo refiere don Joaquín Meade en la página 92 de su libro Histórica de Valles.  Por este dato podemos saber que todavía, a fines del siglo XVIII,  este pueblo conservaba el nombre que le habían impuesto los Franciscanos, llamándole “Santa Catarina Mártir de Axtla “, y se agrega que por entonces este pueblo contaba con 1,121 habitantes.

No hay tampoco ninguna noticia de algún hecho de armas verificado en Axtla durante la Guerra de Independencia, ni años después.

Consumada la Independencia Nacional y estando todavía en discusión el texto de la Primera Constitución Política del Estado, el Congreso Constituyente dictó su decreto número 46 de fecha 19 de julio de 1826,  por medio de ese decreto se ordenó la división del estado en diez partidos y se designaron las cabeceras respectivas. Esta es la  primera ocasión en que oficialmente se menciona al pueblo de Axtla, con categoría de “municipalidad”, en el articulo 6º de dicho decreto se menciona a Axtla como una de las municipalidades  que integran el Partido de Tancanhuitz. Claro es que al tener Axtla la categoría política de municipalidad, ya por este solo hecho era Villa y por ello debió de tener Ayuntamiento, pero nada se dice al respecto en este decreto….

Fue hasta el año de 1827 cuando la Legislatura del Estado dictó su decreto Núm. 61 de fecha 8 de octubre de ese año, en el cual se ordenaron diversas disposiciones relativas a los Ayuntamientos del Estado, allí se dijo de cómo estarían constituidos algunos ayuntamientos que al efecto mencionó, entre ellos el de Axtla, que según eso, se compondría de un Alcalde, dos Regidores y un Procurador Síndico. (Artículo 28 del decreto citado).

En 1830 dictó la Legislatura del Estado su Ley sobre  “Arreglo de Municipios “, según decreto Núm. 68, promulgado el 26 de abril de ese año de 1830. En dicha ley se encuentra el artículo 21 relativo al Partido de Tancanhuitz, en el que se refieren los municipios que lo integran, entre ellos se menciona la Villa de Axtla.

En enero de 1842 el señor José María Díaz era prefecto de Tancanhuitz, en ese año rindió un informe general sobre esa región Huasteca, en el cual informó que “….la pesca en Axtla se enviaba  a México y a otros puntos, esa pesca era de róbalo curvina, el bobo, la lisa y otros pescados de agua dulce. Efectivamente, la pesca era una de las actividades del pueblo de Axtla, según lo refería desde 1743 el Corregidor y Capitán general don Francisco Joseph Lazcano, según se ha dicho.

Axtla quedó comunicado con Xilitla por la vía telefónica, que fue inaugurada el 10 de abril de 1896, según lo informó el Gobernador del Estado en su informe rendido ante la Legislatura Local en septiembre de ese año.

Pronto llegó la Revolución a la Villa de Axtla. A fines de mayo de 1911 el cabecilla Pedro Montoya,  del Grupo Maderista,  formado por Pedro Antonio de los Santos, entró y tomó la plaza de Axtla. Consta fehacientemente que el cabecilla Pedro Montoya Hernández, ostentándose como Coronel Jefe de la Columna Revolucionaria exigió a la Agencia del Timbre de la localidad la entrega de los fondos de esa oficina, y al efecto entregó un recibo por esa cantidad cuyo monto no se refiere, pero dicho recibo tenía el visto bueno de General Miguel M. Acosta. Tampoco se dice la fecha en que los rebeldes se posesionaron de esa plaza en la que seguramente también exigieron la entrega de los fondos de la oficina recaudadora del Estado y acaso de algunos comerciantes de esa localidad.

Por decreto del Congreso del Estado, Decreto Núm. 131  promulgado el cuatro de noviembre de 1944, se reformó la Ley Orgánica del Municipio Libre. El artículo 1º mencionó allí los nombres de los municipios en que quedaba dividido el Estado, pero entre ellos no mencionó  para nada el municipio de “Villa Terrazas” que era el mismo que había tenido el nombre de Axtla hasta el 07 de enero de 1932 en que le fue cambiado por el de “Villa Terrazas”.  Sería error imperdonable no haber mencionado ese municipio ¿o no fue  simple error, sino deliberada intención de hacerlo desaparecer? Nos quedamos con la duda.  El hecho legal es que desde alguna época, no sabemos desde cuando ya no existió legalmente ese municipio que hasta última hora debió de haber tenido el nombre de “Villa Terrazas”. Si fue error imperdonable o deliberada intención no lo sabemos, y tampoco hemos llegado a saber hasta la fecha que fue lo que pasó con la circunscripción territorial que tenía el municipio olvidado o suprimido.

Y así duraron las cosas hasta muy cerca de dos años, pues por decreto Núm. 51 promulgado el 7 de octubre de 1946 en que se reformó la Ley Orgánica del Municipio Libre, ya volvemos a encontrar nuevamente ese municipio, pero con el nombre de “Villa Alfredo M. Terrazas”, que es distinto oficialmente.

Es curioso anotar que Alfredo M. Terrazas  haya sido, como fue uno de los principales revolucionarios de la Huasteca Potosina.  Se dice y consta que era subordinado del general  J. Agustín Castro , pero no se ha dicho que grado militar tenía. Si concurrió a algunas acciones de armas, seguramente formaba en el 21 Cuerpo Rural que formó el Gral. Castro ya citado. Tenía un hermano llamado Jesús Terrazas que sí ostentaba grado de Teniente Coronel en la Batalla del Ébano. Otros de sus hermanos eran Alberto, Manuel y Miguel Ángel. Todos estos hermanos eran nacidos en Axtla y todos ellos  fueron cabecillas o jefes de armas durante la revolución, pero no se ha dicho cual era el grado militar de Alfredo M. Terrazas.

Después de 1938 el Ayuntamiento de la ciudad de San Luis Potosí pretendió honrar la memoria de Don Alfredo M. Terrazas imponiendo su nombre a una de las calles de la ciudad.  Pero ha resultado que se omitió el nombre de Alfredo M. y actualmente esas calles se conocen solamente con el nombre de “Calles de Terrazas “.

Grupos Étnicos

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población total de indígenas en el municipio asciende a 17,257 personas. Su lengua indígena es el náhuatl y en segundo lugar el huasteco. La principal etnia es la náhuatl cuya población está organizada en un sistema de gobierno paralelo; las autoridades municipales, así como una asamblea general indígena cuyo órgano máximo de decisión comunitario es el Consejo de Ancianos.

Evolución Demográfica

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 32,721 habitantes, de los cuales 16,298 son hombres y 16,423 son mujeres. La población total del municipio representa el 1.36 por ciento, con relación a la población total del estado. Su densidad de población es de 255.32 habitantes por kilómetro cuadrado.

Entre el año de 2000 y 1990 la diferencia es de 927 hombres y 1,147 mujeres, por lo que el crecimiento absoluto en ésa década es de 2,074 habitantes.

Religión

Al año 2005, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 18,991 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 8,525 personas.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Agricultura

Esta actividad tiene como principales cultivos:  maíz y frijol, como cultivo perenne de gran importancia en la región está la naranja.

La comercialización de los productos debido a las necesidades humanas se destina al autoconsumo y cuando se tienen excedentes se comercializa en el ámbito local o hacia la misma región.

En cuanto a la producción de la naranja está se comercializa en el ámbito estatal y nacional.

Ganadería

Según el censo al 31 de diciembre de 1999, hay una población total de 14,006 cabezas de ganado bovino, destinado para la producción de leche, carne y para el trabajo; 2,258 cabezas de ganado porcino; 1,164 cabezas de ganado ovino;  21,672 aves de corral para carne y huevo;  467 colmenas para producción de miel.

Silvicultura

En el municipio se lleva a cabo la actividad forestal de productos maderables y la recolección, la cuál se realiza con varias unidades de producción rural.

Industria Manufacturera

Las diversas empresas manufactureras dentro del municipio son establecimientos industriales que dan empleo a varias personas.

Comercio

La actividad comercial del municipio se lleva a cabo en diversos establecimientos de diferentes giros y tamaños, de propiedad privada, empleando a varias personas. El sector oficial participa con establecimientos comerciales, tanto en la zona rural como urbana.

La demanda de servicios en el municipio es atendida por diversos establecimientos y la oferta es diversificada para atender necesidades personales, profesionales, de reparación y mantenimiento, de bienestar social, cultural y de recreación entre otros. Esta actividad genera empleos entre la población local.

De acuerdo con cifras al año 2005 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 8,768 personas, mientras que la ocupada es de 8,687.

Atractivos turísticos y municipales

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas populares se presentan el 25 de noviembre, celebrándose la festividad en honor a Santa Catarina e inicio de la víspera.  Exhibición de Danzas como Los Matlachines, El Zopilote, Las Varitas y el Palo Volador.

Como tradición se tiene la Fiesta Patronal en honor de Santa Catarina.

Artesanías

Se elabora:  Carpintería y ebanistería, bateas para lavar y artesanías de madera.

Trajes Típicos

Mujeres.-  Quetchquemetl y la falda de enredo, bolsa de manta y tocado.

Hombres.-  Camisa y calzón de manta.

Gastronomía

Existe variedad de platillos, dentro de los cuales los más representativos son:  Enchiladas huastecas con cecina, bocoles, zacahuil, pacholes, mixiotes y carnitas de puerco.

Dulces.-   Dulce de pipián y dulce de chayote.

Bebida.-  Vino de jobo, de ciruela, de capulín, atole de piña y de elote.

Centros Turísticos

Como atracción turística se encuentra el río Tamancillo, que atraviesa por uno de los costados al municipio.

El municipio cuenta con un establecimiento de hospedaje, considerado de clase económica, así como con dos lugares para preparación de alimentos.

Historia

Los cronistas y misioneros nos informan de la vida y costumbres de los salvajes de este territorio habitado por tribus nómadas. Gonzalo de las Casas nos dice que eran muchas naciones y parcialidades con distintas lenguas y en constantes guerras entre sí; se les llamaba con el nombre genérico de chichimecas, mencionándose entre ellos a los guachichiles, copuces, guamares, pames, zanzas, macolies, etc.

No se sabe quienes fueron los primeros españoles que llegaron a esta tierra. En documentos antiguos se habla de varios frailes en el primer tercio del siglo XVII en que encontramos misiones, rancherías y haciendas; entre estas últimas y como principal de ellas, aparece la enorme hacienda de Ciénega de San Nicolás, fundada al parecer por Luis de Cárdenas.

En esos años se habla de ella como la Ciénega de San Nicolás y por el apellido de su propietario se le llamó después Hacienda de Cárdenas.

Durante más de un siglo fue poseída por la familia Cárdenas. Durante todo ese tiempo y años después fue en aumento su población en las que habían familias de todas castas, pero la mayoría eran pames y pocos hablaban el castellano, no estaban concentrados en una sola localidad sino en varias rancherías dispersas, y uno o dos frailes de la misión de Alaquines los atendían en lo religioso.

En el año de 1761 la hacienda de la Ciénega era propiedad de don Manuel Antonio Rojo del Río, Lafuente y Vieyra. Al serle confiscados y rematados sus bienes, estos pasaron a poder de Félix María Calleja del Rey y posteriormente a don Felipe Barragán. A la muerte de este último dicha propiedad quedó en poder de sus hijos Juan y Luisa Barragán.

Al sobrevenir la guerra de la Independencia, se registraron diversos hechos de armas en territorio de la hacienda de Cárdenas. Se mencionan en diversos combates  las fuerzas realistas al mando de don Cayetano Quintero y don Felipe de la Garza y las guerrillas insurgentes de Desiderio Zárate.

Pronto vendría el ferrocarril, tragando kilómetros del paisaje y esfumando las noticias del pasado de la hacienda de Cárdenas. Efectivamente los trabajos de construcción de la vía férrea San Luis Potosí-Tampico habían comenzado en 1881; la obra avanzaba lentamente, tanto en el extremo potosino como desde Tampico. Hubo las consiguientes interrupciones, contratos no cumplidos, fondos insuficientes, líos judiciales, etc.

En estas obras hubo que superar las dificultades que presentaba el tendido de la vía desde Tamasopo hasta el Altiplano construyendo varios túneles, horadando montañas. En esta atrevida obra que desafiaba la sierra, al fin se encontraron las vías delante de la actual población de Cárdenas, en la Labor, el mes de abril de 1890.

A partir de entonces se transformó totalmente la vida en Cárdenas; pronto se instalaron los talleres de la “División Cárdenas”. Creció la población, se fundó el barrio de “Rasconcito” y la “Colonia Americana”, se activó notablemente el comercio con la afluencia de muchas familias que llegaron procedentes de Alaquines, Rayón, Lagunillas y de otros lugares aún más distantes, fue una época eufórica que desbordaba jubilosa en todos los ámbitos de la región. Esta situación duró hasta 1910.

A principios del año de 1911 se supo en Cárdenas de los primeros brotes  revolucionarios encabezados por Higinio Olivo, nativo de La Labor y Juan Torres Pérez, levantado en armas en “El Corito”. Las fuerzas de Pedro Montoya y los hermanos Juan y Victoriano Torres entraron en Cárdenas en 1911. En 1912 los hermanos Cedillo, Magdaleno, Saturnino y Cleofas iniciaron una serie de tropelías en abierta rebelión contra el presidente Francisco I. Madero.

En 1914 los cedillistas estaban posesionados de Cárdenas, allí habían establecido su cuartel general y cometieron atropellos de toda especie. Se apoderaron de la estación y de los trenes de carga y de pasajeros.

La batalla más importante registrada en Cárdenas durante la Revolución, se desarrolló el 27 de mayo de 1917. La plaza estuvo defendida por una guarnición al mando del coronel Fidel Garza y los capitanes primeros Ramón Hernández y Margarito Negrete cuando fue violentamente atacado por fuerzas cedillistas. El combate se extendió por toda la población, los atacantes tomaron las instalaciones del ferrocarril, quemaron el tanque de chapopote y la báscula e intentaron quemar la estación.

Fue totalmente aniquilada la guarnición federal, muriendo todos los oficiales y soldados y ya en estas condiciones los rebeldes iniciaron la destrucción y el saqueo de la población.

Volvieron los cedillistas a fines del mismo año, pero en esta ocasión fueron rechazados y perseguidos hasta “El Tulillo”.

Ya establecida la paz, el 16 de noviembre de 1920, siendo Gobernador del Estado el C. Rafael Nieto, el Congreso del Estado dictó su Decreto No. 18 por medio del cuál se erigió al municipio de Cárdenas, siendo su cabecera el pueblo de este nombre que había pertenecido a la jurisdicción del municipio de Alaquines. Al tener categoría de cabecera municipal le correspondió, por consiguiente el título de Ciudad, pero en lo eclesiástico siguió perteneciendo a Alaquines.

El 29 de septiembre de 1923 con motivo de la contienda política entre Aurelio Manrique y el Lic. Jorge Prieto Laurens, declarado este como Gobernador del Estado, tomó posesión del gobierno, pero Manrique no admitió su derrota y apoyado por los cedillistas instaló “su gobierno” en Cárdenas, titulándola como “Capital Provisional del Estado” y después, por Decreto No. 4 de la Legislatura del Estado, expedido en Guadalcázar en septiembre de 1923 se declaró a la Ciudad de Cárdenas como residencia de los poderes del Estado. Distinción irreal pues el gobierno federal no la reconoció.

La parroquia de Cárdenas fue erigida por decreto Episcopal el día 23 de marzo de 1925, siendo el Obispo de la Diócesis Potosina el doctor Miguel María de la Mora.

Poco después las afectaciones agrarias empobrecieron al municipio. La primera fue La Labor, después Canoas. Ya para entonces Cárdenas  era un activo centro comercial y además importante por ser sede del gran taller de reparación del ferrocarril. Esta situación duró hasta el 26 de enero de 1957 en que salió del taller la última máquina de vapor que ahí se reparó: pues en toda la División ferrocarrilera de Cárdenas se implantó en nuevo sistema de motores diesel.

En octubre de 1967 el Ayuntamiento de Cárdenas dictó un acuerdo adaptando para la Ciudad, oficialmente, un escudo propuesto por el Profr. Miguel Ángel Herrera. Este escudo ha tenido aceptación general y ha sido divulgado convenientemente.

Grupos Étnicos

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población total de indígenas en el municipio asciende a 172 personas. Su lengua indígena es el náhuatl y el pame.

Evolución Demográfica

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 17,804 habitantes, de los cuales 8,400 son hombres y 9,404 son mujeres. La población total del municipio representa el 0.73 por ciento, con relación a la población total del estado. Su densidad de población es de 49.99 habitantes por kilómetro cuadrado.

Religión

Al año 2005, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 14,838 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 1,679 personas.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Agricultura

Esta actividad tiene como principales cultivos:  maíz, frijol, jitomate, chile y sorgo.

La comercialización de los productos debido a las necesidades humanas se destina al autoconsumo y cuando se tienen excedentes se comercializa a nivel local o hacia la misma región.

Ganadería

Según el censo al 31 de diciembre de 1999 hay una población total de 6,300 cabezas de ganado bovino, destinado para la producción de leche, carne y para el trabajo; 1,100 cabezas de ganado porcino;  1,100 cabezas de ganado ovino; 3,000 de ganado caprino; 5,985 cabezas de equino; 7,900 aves de corral para carne y huevo; 210 colmenas para producción de miel.

Silvicultura

La actividad forestal de productos maderables se da con algunas unidades de producción rural.

Por otra parte la actividad de recolección se realiza mediante unidades de producción rural.

Industria Manufacturera

Las diversas empresas manufactureras dentro del municipio son del orden de 80 establecimientos industriales que dan empleo a diversas personas.

Comercio

La actividad comercial del municipio se lleva a cabo en establecimientos de diferentes giros y tamaños, de propiedad privada. El sector oficial participa con  establecimientos comerciales de abasto popular, tanto en la zona rural como urbana.

Servicios

La demanda de servicios en el municipio es atendida por  establecimientos con oferta es diversificada para atender necesidades personales, profesionales, de reparación y mantenimiento, de bienestar social, cultural y de recreación entre otros. Esta actividad genera varios empleos entre la población local.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2005 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 5,548 personas, mientras que la ocupada es de 5,490.

Atractivos culturales y turísticos

Monumentos Históricos

El municipio cuenta con:

Estación de Ferrocarril.

Ex Hacienda Ciénega de San Nicolás de Cárdenas.

Ex Hacienda Casas Grandes.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas populares se presentan el 9 de septiembre, celebrándose  la festividad en honor de San Nicolás Tolentino, Patrono del lugar, por lo que llega una peregrinación con gentes del lugar que residen en otros estados de la república.

Se tiene como tradición en el mes de mayo la Feria de la Primavera.

Música

Fernando Z. Maldonado compuso la ya conocida canción dedicada al municipio, misma que se titula “¡Vamos a Cárdenas!”.  Sus intérpretes:  Las Hermanitas Huerta.

Artesanías

Se elabora:  Objetos de bejuco y palma, huaraches, sillas para montar y complementos de montar.

Gastronomía

Existe variedad de platillos, dentro de los cuales los más representativos son:  Tunitas, pemoles, barbacoa, tamales en hoja de maíz y enchiladas con carne de pollo.

Dulces.- Dulce de camote, calabaza, biznaga, chancaquilla, de semilla, de calabaza y cacahuate.

Bebida.-   Champurrado y agua miel. 

Centros Turísticos

Como atracción turística se encuentra:

Río Canoas, que riega al municipio formando varios depósitos naturales llamados pozas.

Presas Nopales, El Naranjo e Higinio Olivo.

Casco de la Ex Hacienda Ciénega de San Nicolás de Cárdenas.

Servicios Turísticos

El municipio cuenta con tres hoteles considerado de una estrella. También cuenta con 2 restaurantes y 2 establecimientos considerados de clase económica.

Historia

Según los documentos, en 1773, Sebastián Coronado y Manuel Martínez encontraron una veta de plata; se atribuye a ellos el haber sido los descubridores de las minas de Catorce, en tanto que los fundadores de Real de Catorce fueron, en 1778 Bernabé Zepeda y Patricio Cuello. A partir de ese año se asignó el nombre de “Real de  Nuestra Señora de la Concepción de Guadalupe de Álamos”.

Ya para el año de 1779 se suprimió la invocación de “Guadalupe” y la palabra “ y Álamos” y se antepuso el nombre de “Real de Catorce” y así quedo “Real de la Purísima Concepción de Catorce” y ya efectuada la Independencia, simplemente “Catorce”.

El Ayuntamiento en Catorce, comenzó hasta los primeros días de enero de 1793 en que se nombró a los integrantes del mismo por parte del señor Intendente don Bruno Díaz de Salcedo

Mientras se suceden todos estos nombres, Catorce seguía creciendo en forma notable.  La fama de las riquezas de sus minas se extendió rápidamente.   Fue entonces una época de bonanza para las muchas fortunas logradas hasta entonces, hubo fabulosos dispendios, se inició la construcción del templo, se construyeron capillas y ermitas.

La riqueza del mineral empezó a decaer en 1798, presentándose con escasez de plata nativa y metales colorados.  Se suspendió la labor en muchas minas, otras se inundaron; esta situación se hizo gradualmente más grave, decayendo el comercio del pueblo y mucha gente que trabajaba en las minas tuvo que irse hacia otros lugares.

Pronto se supo en Catorce de la Revolución Insurgente iniciada en Dolores y cundió una general alarma. El 8 de diciembre de 1810, el jefe insurgente don José Mariano Jiménez estuvo  en la comunidad, siendo recibido con entusiasmo por la población. En el año de 1811 se estableció, por órdenes de Calleja, una “junta de Seguridad”.   Uno de sus miembros, el cura párroco, don José María Samper acompañado de otras prominentes personalidades  se incorporó a la columna del citado jefe insurgente José Mariano Jiménez, pero desertó al poco tiempo y regresó a Catorce.

Poco después, pasó por el lugar el insurgente Juan de Villerías. Esto fue todo lo que hubo en Catorce durante la guerra de Independencia.

El 19 de julio de 1826, el Congreso Constituyente del Estado, ordenó, por medio del Decreto No. 44 la creación de Partidos en el estado, uno de ellos fue el de catorce siendo nombrado como Cabecera.

Sobrevino la guerra de Reforma ó de Tres Años, que desde 1858 a 1860 ensangrentó al país, fue una contienda entre liberales y conservadores. Catorce sufrió esta situación pues los cabecillas entraban al pueblo al frente de su tropa armada, aprehendían a los vecinos pudientes y los obligaban a entregarles gruesas cantidades de dinero.

En tanto Matehuala crecía en su población y riquezas, sucedió que Catorce perdía su categoría política de Cabecera de Partido en tanto que Matehuala la obtenía en 1869.

Grupos Étnicos

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población total de indígenas en el municipio asciende a 26 personas. Su lengua indígena es el náhuatl.

Evolución Demográfica

De acuerdo al II Conteo General de Población y Vivienda 2005 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 9,159 habitantes, de los cuales 4,607 son hombres y 4,552 son mujeres. La población total del municipio representa el 0.38 por ciento, con relación a la población total del estado. Su densidad de población es de 8.4 habitantes por kilómetro cuadrado.

Religión

Al año 2005, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 8,392 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 406 personas.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Agricultura

Esta actividad tiene como principales cultivos: maíz y frijol, como cultivo perenne de gran importancia en la región está la alfalfa.

La comercialización de los productos debido a las necesidades humanas se destina al autoconsumo y cuando se tienen excedentes se comercializa a nivel local o hacia la misma región.

Ganadería

Según el censo al 31 de diciembre de 1999 hay una población total de 3,973 cabezas de ganado bovino, destinado para la producción de leche, carne y para el trabajo; 1,144 cabezas de ganado porcino; 2,975 cabezas de ganado ovino; 24,273 de ganado caprino; 2,288 de ganado equino; 4,918 aves de corral para carne y huevo.

Silvicultura

En el municipio se lleva a cabo la actividad forestal de productos maderables y la actividad de recolección se realiza con varias unidades de producción rural.

Industria Manufacturera

Las diversas empresas manufactureras dentro del municipio dan empleo a algunas personas.

Comercio

La actividad comercial del municipio se lleva a cabo en establecimientos de diferentes giros y tamaños, de propiedad privada. El sector oficial participa con 19 establecimientos comerciales, tanto en la zona rural como urbana.

Servicios

La demanda de servicios en el municipio es atendida por varios establecimientos y la oferta es diversificada para atender necesidades personales, profesionales, de reparación y mantenimiento, de bienestar social, cultural y de recreación entre otros.   Esta actividad genera empleos entre la población local.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2005 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 2,751 personas, mientras que la ocupada es de 2,729.

Atractivos turísticos y culturales

Monumentos Históricos

El municipio cuenta con:

El Templo de la Purísima Concepción de Real de Catorce.

Magnífica construcción del barroco tardío, con suelo de tableros de pino y algunas buenas pinturas y esculturas. Tiene una venerada imagen de San Francisco de Asís que el 4 de octubre de cada año, se festeja con una fiesta patronal que atrae a miles de peregrinos.

• Santuario de Guadalupe.

• Capilla de la Consolación.

• Casa de Moneda o de la Masa (construida en 1863).

Su construcción se comenzó en 1897 bajo la dirección de Manuel Baranda, aprovechando el preexistente socavón de una mina. Fue inaugurado solemnemente el 2 de abril de 1901 por el Sr. Gobernador del Estado, Ing. Blas Escontría.

• Presidencia Municipal.

• Cuenta con un salón de cabildo del siglo XIX

• Palenque de Gallos.

• Con asientos labrados en piedra, que evoca a los clásicos teatros griegos.

• Plaza de toros.

• Diversos puentes.

• Estación Catorce.

• Plaza Juárez y kiosco.

• Plaza del Carbón y fuente.

• Plaza Centenario.

• Parque público con jardín y kiosco de hierro forjado, recuerda los tiempos del porfiriato.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas populares se presentan del 1º al 10 de octubre y se lleva a cabo la festividad en honor a San Francisco de Asís y Danza de los Chichimecas.

Se tiene como tradición el Vía crucis de Semana Santa, fiesta Patronal de San Francisco de Asís, feria, procesiones, música y bailes.

Artesanías

Se elaboran  bellos objetos en oro y plata.

Gastronomía

Existe variedad de platillos, dentro de los cuales los más representativos son:  Barbacoa y asado de boda.

Bebida.-  Mezcal y aguardiente.

Centros Turísticos

Como atracción turística se encuentra:

• El propio municipio, que es un auténtico rincón de pueblo colonial.

• El Cañón de San Bartolomé.

• Grutas, como Jaquis y La Alberca.

• Mirador.

• Cañada de los Catorce.

Servicios Turísticos

El municipio cuenta con 8 hoteles considerados de una estrella y con 3 de clase económica. También cuenta con 10 restaurantes y 4 más considerados de clase económica.

Historia

El lugar donde hoy se encuentra la cabecera municipal de Ciudad Fernández (conocido entonces como “puesto de Santa Catarina”) es el mismo sitio a donde en 1607 entran a pie a la comarca del Rioverde, fray Juan Bautista Mollinedo y fray Juan de Cárdenas, “sin más provisiones que un poco de maíz tostado”, según la narración del cronista La Rea. El lugar era tierra fértil, tanto que causó admiración a los anteriores religiosos franciscanos, llevados por Gabriel Ortiz de Fuenmayor para doctrinas a los aborígenes, quienes a pesar de ellos y de abundar el pescado en el río principal., comían raíces y frutas silvestres y vivían en grutas y peñascos.

Mollinedo visitó Pinihuán, Lagunillas, Valle del maíz y Tula, lugares donde fundó iglesia y convento. Por dondequiera predicó, catequizó y a todos prometi6 traer ministros que los instruyeran y fundaran iglesias. A su regreso en Santa Catarina permaneció unos días y logró congregar unos seiscientos indios entre Coyotes, Mascorros, Caisanes, Alaquines y Guascama. Convirtió al cristianismo, bautizó y casó a muchos de ellos.

Sin entrar en mayores detalles de las diferentes diligencias que hizo el padre Mollinedo para obtener las licencias necesarias y poder fabricar conventos, me remito a decir que mediante los acuerdos de la real audiencia de abril y junio de 1617, el marqués de Guadalcázar dispuso que se fundara un convento y su iglesia en Rioverde.

Para ese año los indios ya se habían trasladado al puesto de Santa Catarina al paraje de Rioverde, distante corrió media legua al poniente de dicho puesto y donde estaban congregados, y ya habían empezado a levantar su iglesia de Yahareque, atendiendo el encargo que les dejó el padre Mollinedo años atrás. Así, el 1 de julio del citado año 1617 se fundó oficialmente Rioverde, fijándose los límites de la Parroquia de Santa Catarina Mártir.

Fundación de la Villa de Santa Elena.

Es importante destacar en el presente trabajo un aspecto fundamental y relevante, la fecha de la fundación legal de la Villa de Santa Elena, porque al parecer, este asunto no ha sido bien interpretado y aparentemente existe incertidumbre para aclarar la fecha correcta que la fundación definitiva de Ciudad Fernández.

Revisando el fondo de Alcaldía Mayor de la Ciudad de San Luis Potosí (AHESLP), en los testimonios de un pleito por la posesión de las tierras ocupadas por los españoles en 1757, se encuentra inserta una copia real título de erección de la Villa de Santa Elena, amplio documento que nos explica y da razón por el surgimiento de esta villa de españoles, que años más tarde sería la villa del dulce Nombre de Jesús y que finalmente se convirtió en el municipio de Ciudad Fernández.

Habiendo ocurrido los naturales del pueblo de Santa Catarina ante la Audiencia Real de la Ciudad de México, para solicitar la expulsión de los españoles que vivían en su pueblo y de acuerdo a esta petición, se resolvió mediante cédula real fechada el 14 de marzo de 1607, que “salieran de dicho pueblo, los españoles, mestizos, mulatos y otras castas que en él estaban avecinadas”, en atención a la disposición real que prohibía que los españoles vivieran en los pueblos de indios. Esto explica (porque así lo manifiestan en los testimonios) porque los contados habitantes españoles abandonaron el antiguo puesto de Santa Catarina, disponiéndose en zona y construyendo sus viviendas muy separadas.

Esto último sirvió de argumento a los españoles para años más tarde pretender formar su villa, en consideración de que los indios de la custodia de Santa Catarina, por no ser diestros en el uso del arco y flecha, eran ineptos para defender aquella frontera de los bárbaros que la cercaban y a menudo la hostigaban. Así, los pocos españoles como leales vasallos, estaban siempre dispuestos a acudir con sus armas y caballos para rechazar al enemigo pero no podían hacerla pronto por estar sus casas muy separadas. Si por el contrario, se unían en población, estarían listos para defender la frontera de cualquier agresión, lo cual proponían hacer sus expensas, sin perjudicar a los indios que seguirían viviendo aparte.

Ya en 1867 así lo había solicitado Juan Nieto Téllez, sin embargo tocó a don Juan Antonio Troncoso, Capitán protector de esa frontera que hallándose en México dirigió un memorial al Virrey conde de Gálvez, solicitando la erección de una villa de españoles cercana al pueblo de Santa Catarina, asientan algunas inexactitudes las cuales rectifico fray Martín Hernán a todo esto la conveniencia que salvaguardaban a los indios con la que subordinarían otros, además se ahorrarían los quinientos pesos de suelo del capitán protector, cuyas funciones ejercería la nueva villa con los privilegios del repartimiento de tierras y solares la elección de alcaldes, regidores y demás oficiales como los tenía las demás villas.

En diciembre de 1693 pasó a Rioverde el doctor don José de Osario, con motivo de la consulta previa del capitán Troncoso para tomar todos los datos pidiendo al mismo tiempo su parecer a los religiosos, a los dueños de haciendas, a los indios del lugar y los circunvecinos; y en presencia del capitán Troncoso todos estuvieron conformes en que la fundación se hiciera en el paraje llamado Santa Elena donde estuvo primero el pueblo de Santa Catarina (distante como medía legua) y se hallaba en el ojo de agua dulce, el que para beber podía abastecer a unos y otros, siendo condición que la nueva población sólo se extendería hacia el norte y occidente, tomando por centro el nacimiento del Ojo de Agua y Poblado de Santa Elena.

Con esta información don Gaspar de Sando al Silva y Mendoza conde de Gálvez, Virrey de la Nueva España concedió la licencia para fundación de dicho pueblo en el Paraje y parte de Santa Elena expidiendo el mandamiento real el 9 de enero de 1694 (esta fecha legal de Ciudad Fernández y en el presente año se están cumpliendo 300 años de la fundación), cuando comisión y facultad al doctorado a José Osorio y Alcalde mayor de la ciudad de San Luis Potosí para ejecutar todas las diligencias judiciales hasta dar cumplimiento a la disposición emitida. Con esta real provisión se avala para establecerse por su iniciativa dado que aún no se les daba la posición legal.

Fue hasta el 15 de febrero de 1710 cuando los vecinos españoles se presentaron ante el general don Sebastián de Olori, Alcalde mayor de la ciudad de San Luis Potosí, mostrando del testimonio del real título de la erección de la Villa de Santa Elena pidiéndola su cumplimiento este dio comisión a don Andrés de Argandoña, alguacil mayor para que fuera a ese partido a darles posesión de las tierras que la provisión les concedía, así lo ejecuto Argandoña, demarcando las seiscientas varas del recinto de Santa Elena y de ahí una lengua por el norte, sur y poniente y nada por el oriente, a causa de estar el pueblo de Rioverde. A pesar de eso, no poseyeron las tierras hacia el norte por invasión de los dueños que se las apropiaron, restituyéndoselas hasta 1758.

Por otra parte, según nos dice el Lic. Francisco Pedraza: en la sinopsis histórica del municipio de Ciudad Fernández, que en una petición dirigida al virrey don Juan de Acuña, Márquez de casa fuerte en el año de 1731, se concedió un nuevo repartimiento a los vecinos el Dulce Nombre de Jesús a la merced de aguas de la laguna La Vieja”, y fue en este año cuando dejo de llamarse villa de Santa Elena en adelante se llamó “Dulce Nombre de Jesús”, aunque en algunos documentos posteriores se cita indistintamente, pero predomina el de Villa de Santa Elena.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Existen 506 establecimientos aproximadamente que ayudan a fomentar la principal rama de la actividad terciaria, con bienes de consumo inmediato; alimentos, ropa, calzado, refacciones y muebles, en la zona urbana; además en el área rural existen tiendas campesinas y bodegas. No se cuenta con servicios de hospedaje.

Agricultura

Los cultivos agrícolas de mayor importancia son: garbanzo, frijol, maíz, sorgo, girasol, jitomate, naranjo, nogal, mandarina: alfalfa, chile serrano, cacahuate y hortalizas.

Ganadería

El número de cabezas de ganado explotado por orden de importancia en 1999 son: aves 18,568; caprino 5,489; bovino 5,327; porcino 3,845; ovino 997.

Silvicultura

Se explotan productos maderables como mezquite y huizache. Hasta 1996 la explotación maderil fue de solo 0.8% del total de la explotación en el estado.

Minería

Existen recursos minerales no explotados de estaño, yeso, mercurio, azufre, mármol y fluorita.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2005 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa total del municipio asciende a 10,827 personas, mientras que la ocupada es de 10,712.

Atractivos culturales y artísticos

Monumentos Históricos

Como monumento arquitectónico, Ciudad Fernández cuenta con la Capilla El Refugio, construida en el siglo XVIII. Es característica su torre inclinada.

Museos

Se tiene un Museo Comunitario denominado “La Manzanilla” que se encuentra ubicado en la calle principal de la Mezclita.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Del 1o al 14 de enero se celebra la fiesta religiosa del Dulce Nombre de Jesús, el 26 de junio al 4 de julio se celebra la fiesta popular del Refugio.

Artesanías

Muebles de madera y puertas de mezquite.

Gastronomía

Platillos. Birria, Barbacoa de Borrego, Tamales de Barbacoa, cecina, guiso borracho, tamales, mole rojo, nopales, garbanzos, Enchiladas, chorizo y carnitas.

Dulces Típicos. De piloncillo, calabaza y biznaga.